Zápis o návštěvě přednášky “I S R A E L   A    M Y” Malcolma Heddinga

JPM & CP

 

Malcolm Hedding navštívil ve dnech 25.6. - 6.7. 2006 Českou republiku. Je ředitelem International Christian Embassy of Jerusalem [ICEJ] - Mezinárodní christianské velvyslanectví Jerusalemy. Tato přednáška byla  ve středu 28. června 2006 v 18.30 hodin ve Velkém sále v budově Kanceláře veřejného ochránce práv, Údolní 39, v Brně. Akci pořádala česká pobočka ICEJ.
Malcolm Hedding přednášel o principech biblického sionismu a důvodech, proč christiané podporují Israel. O těchto tématech mluvil ve shromážděních na různých místech naší země.
V čele ICEJ stojí od listopadu 2000. Předtím přisluhoval 25 let jako prohlašovatel pentekostálního shromáždění Assemblies of God v Jižní Africe. V letech 1986 až 1989 pracoval v ICEJ Jerusalem jako kaplan a současně byl členem vedení sboru King of Kings Assembly v Jerusalemě. Po návratu do Jižní Afriky založil v roce 1989 shromáždění Olive Tree Assembly of God v Durbanu.
Vyučuje na seminářích a je hlavním řečníkem na festivalech Svátku stánků pořádaných každoročně ICEJ v Jerusalemě. Jako mluvčí ICEJ cestuje po celém světě a přednáší na akcích organizovaných místními pobočkami ICEJ.
V únoru 2001 předsedal 4. christianskému sionistickému kongresu v Jerusalemě. Reverend Hedding je v christianském světě považován za jednoho z předních teologů sionismu s hlubokými znalostmi týkajícími se role Israele a eschatologie (výklad o posledních dnech).
Na přednášku nás jelo celkem dvanáct lidí. Sál v Ombudsmanově domě byl velmi hezký a dostatečně velký. Téměř byl obsazený. Program začal uvítáním paní Milady Sedlákové (předsedkyně ICEJ Brno). Poté ona a pan Jiří Neufeld zazpívali hebrejskou píseň Slyš Israeli (Š’ma Jisroel) za doprovodu kláves, poté pan Jiří Neufeld zpíval písně Kilekach a Hamavdil s klavírem. Následovala velmi krásná píseň také s doprovodem klavíru: Píseň Ruth, kterou zazpívala Milada Sedláková. Hudební úvod uzavřela Eva Kopřivová na housle se skladbou Baruch haba.
Vzápětí měl asi hodinu a půl projev Malcolm Hedding. Samotná přednáška byla velmi dobrá a poučná:
Základ jeho tématu postavil na božím slovu:

Gen 12:1-3  Nyní JHVH promluvil Abramovi , Choď  z tvé země a z místa tvého zplození a z domu tvého otce  do země , kterou ti dám vidět.  A já z tebe udělám  veliký národ a požehnám tě a zmohutním tvoje jméno a budeš požehnáním a já požehnám ty žehnající tebe a prokleji toho zlehčujícího tě a v tobě budou všechny rodiny půdy  požehnané.
Gen 17:7-9 - A dám povstat mému kovenantu mezi mnou a tebou a tvým semenem po tobě v jejich generaci pro zahalující kovenant, být elohim tobě a tvému semeni po tobě. A já dám tobě a tvému semenu po tobě zemi, tvého přebývání, veškerou zemi Kanaanu pro zahalující vlastnictví a já budu jejich elohim. A elohim promluvil Abrahamovi: Ty budeš oplocovat živým plotem můj kovenant, ty a tvoje semeno po tobě v jejich generacích. Gal 3:29 - Ale jestli vy jste anointujícího, nepochybně jste Abrahamovo semeno a podle slibu dědicové!

            Prvním probíraným bodem byla důležitost a vyvolenost Israele. Malcolm jasně definoval, že Israel má mezinárodní poselství, je to takový ‘boží mikrofon’ celému světu. Bez Israele bychom neměli Bibli a vše další z ní vycházející. Jan 4:22 - Vy uctíváte, které nevidíte, my uctíváme, které vidíme, neboť záchrana je z Judů!
Israel dal světu dobrou zprávu! Israel dostal boží slovo, z nich je kovenant s božským (nový i starý), boží slovo, proroci, poznání, moudrost, boží glory, panující Ježíš, všichni odstavující. Israel se stal prostředkem - vozidlem božího vykoupení.
Řím 11:29 - Protože bez olitování jsou ty dary vděčnosti i to volání božského.
Boží dary a volání jsou neměnné. Dlužíme Israeli velkou vděčnost, protože to nebylo levné, že Israel dal světu toto odhalení božího slova - mesiáše. Zaplatili vysokou cenu, aby dali světu Bibli.

            Druhým bodem byla jedinečnost Israele. Základ toho je Abrahamův kovenant. Abraham odešel z Uru, potom Charanu odkud přišel do země Kanaanu, kterou mu JHVH dal. Skrze něho božský začal zasahovat celý svět. Abrahamův kovenant garantuje Israeli přežití, ochranu a zemi na věky jako věčné dědictví.
Jer 31:35-36 - Takto promlouvá JHVH dávající slunce pro světlo denně, a vyrytí pro měsíc a hvězdy pro světlo v noci, který pohazuje mořem, když jeho navalené hromady hlučí, JHVH zástupů je jeho jméno! Jestli se tato vyrytí odtáhnou z mé tváře, je šepot JHVHo, tehdy semeno Israele také přestane být národem v mé tváři po všechny dny.
Slunce je velice živé. Pálí a my se potíme. Země Kanaanu je věčný domov Israele kvůli světovému vykoupení. A to je základ sionismu. Avšak právo Israele žít na té zemi záviselo na vztahu Israele s božským. Když Israel hřešil - byli vyhnaní. Ale božský je opět vrátil - ne do Ameriky nebo do Afriky... ale do země Kanaanu!
Gal 3:29 - Ale jestli vy jste anointujícího, nepochybně jste Abrahamovo semeno a podle slibu dědicové!
Božský nezrušil Abrahamův kovenant! Pokud Abrahamův kovenant božský zrušil - máme důvod se strachovat, protože stejně tak on může změnit jeho názor o nás. Návrat Israele do jeho domoviny je absolutně zázrak - zvláště po holokaustu... k tomu nemělo vůbec dojít! Bylo to nemožné. Ale ‘přivedu je domů’ se naplnilo.

            Třetí a poslední bod byl konflikt Israele.
Gen 12:2-3 - A já z tebe udělám veliký národ a požehnám tě a zmohutním tvoje jméno a budeš požehnáním a já požehnám ty žehnající tebe a prokleji toho zlehčujícího tě a v tobě budou všechny rodiny půdy požehnané.
Kdo proklíná Israel - proklíná boží plán záchrany světa. Bůh říká jinými slovy: Jestli oni nedělají správně - nechte to na mě, já si je vychovám. Vy je žehnejte, já se o ně postarám. A jestli je proklínáte - já prokleji vás.
Žehnat Judům znamená spolupracovat na záchraně světa.
Utrpení v historii Israele často vychází z neposlušnosti Israele vůči božskému, je ale také v určitých případech jenom démonického původu - jinak nelze takové zlo jako holocaust vysvětlit. A síly temnoty jsou stále dnes aktivní: antisemitismus v Evropě roste, Ahmadíneřád mluví otevřeně o likvidaci Israele, z jihu tlačí Chamas, ze severu Hizballah.
Musíme stát a modlit se za Israel, oni nás potřebují.

            Následovaly dotazy a příspěvky:
1. otázka byla o tom, jak se převážně sekulární národ Israele dívá na odevzdávání nebo neodevzdávání území - v rámci vlastnění země, která je božským slíbená (mnohem větší území - země Kanaanu).
Malcolm odpověděl, že Israel je ze 70% sekulární a v Jer 36:24-26 je prorokováno, že se takto jako sekulární do jejich země vrátí. Také, že není Juda, který by věřil, že Israel má mít celou Kanaanovu zemi, kterou božský slíbil. Nebylo tomu tak nikdy, ani za Davida a Šolomona, že by Israel měl celou jejich slíbenou zemi. To bude naplněno až v tzv ‘mesiánském věku’. Israel je demokracie, ne teokracie (což ve ‘věku vykoupení’ bude).
2. otázka: V Zachariahu je verš o tom, že za kabát jednoho Judy se bude držet 10 ‘pohanů’....?
Malcolm: Mluví se o věku vykoupení. A postupně se to naplňuje, což můžeme vidět na zájmu tisíců lidí z celého světa o Israel. Například byly modlitební konference v Africe s deseti tisící lidmi. Vedoucí ICEJ tam byli také pozváni, protože oni tam měli jeden celý den modlitby za Israel. Malcolm podotýkal, že je to nikdo neučil, že to měli přímo z Bible!
3. otázka byla o tom, kdo je to Juda, Israelec.
Zde Malcolm stručně vyložil vývoj Israele a vývoj používání výrazu Juda (=jméno jedné israelské větve) postupně pro všech dalších jedenáct větví.
4. otázka se týkala sionismu a pojmu ‘Sion’.
V principu podobně jako ‘Juda’. Sion je jeden z kopců, na kterých stojí Jerusalema. Stojí na západ od hory Morijah, kde je západní zeď Jerusalemy (=‘kotel’=‘zeď nářků’). David tam byl pohřbený, začalo se tam scházet první shromáždění vyvolaných, podle archeologických nálezů tam proběhla poslední večeře Ježíše s učedníky. V Psalmech se o ní často mluví a je jí dávaný velký význam starého města díky jeho kráse. Tato hora se stala symbolem Jerusalemy a následně také symbolem pro celou Kanaanskou zemi (Negev, Judea, Samaria, Galilea, Gaza...). Sionismus je víra, že kanaanská země je dědictví Israele.
5. otázka směřovala k výstavbě 3. chrámu, na což Malcolm reagoval velmi moudře.
V Judejské čtvrti v Jerusalemě je judejské hnutí ‘Chrámový institut’, kde, podle jejich slov, ‘budují znovu chrám’ tak, že znovu budují opravdové chrámové věci (efod, oblečení knězů, nábytek chrámový, nástroje atd). Nejsou to repliky a je to působivé. Týkaje se vlastní výstavby chrámu, Malcolm neví, jak a kdy se vybuduje, protože na chrámové hoře stojí 2 mešity (Al Aksa a Skalní dóm).
6. otázka se týkala humanitární a finanční podpory ICEJ různým organizacím jakkoli prospěšným pro dobro Judů, Arabů a ostatních národů. Ke spolupráci ICEJ vyzývá v určitých projektech i samotná Israelská vláda.
            Při jedné z těchto otázek nám Malcolm Hedding vyprávěl, jak poblíž jeho domu v Jerusalemě vybuchl před nějakou dobou autobus plný školních dětí. Kusy těl byly všude, bylo to strašlivé. Když potom šel Malcolm do jednoho obchodu s oblečením, prodavačka se tam nekontrolovatelně rozplakala a zoufale mu řekla: Celý svět nás nenávidí! Malcolm jí odpověděl, že nenachází slova, kterými by mohl ulehčit její bolesti, ale že jí slibuje, že na Slavnost stánků přijedou lidé z celého světa, aby ukázali Israeli, že je milují. A skutečně, od té doby Jerusalemou na tento festival prochází tisíce christianů z celého světa, aby demonstrovali jejich postoj: Milujeme vás a jste pro nás důležití. A Judové vycházejí před domy, někteří pláčou a jiní se radují. Malcolm nám kladl na srdce, že Israel potřebuje naši lásku. Potřebuje naše modlitby. Je to lid božského a my ho musíme podporovat!
            Oficiální průběh večera uzavřela paní Eva Kopřivová hrou na housle.
            Byl tam také stůl s publikacemi týkajícími se témat Israele a bufet, kam jsme si šli sednout ke společné diskuzi.

 Celou akci kazil špatný překlad s nešťastnými náboženskými výrazy. Překladatel měl velkou práci ( a místy nezdařenou) přeformulovat věty do češtiny zvláště v častých případech kroucení z ženského rodu do mužského (např. o Israeli jako národu se v hebrejštině i angličtině mluví jako o “ní”, stejně tak Jerusalema (Jerušalajim) je ženského rodu). Jak snadné by to bylo, kdyby se Češi pokořili a podřídili se originálu.
Špatná je také česká terminologie “kmenů” Israele. Kořen je jeden a kmen je jeden, větví je více. Ježíš je kořen a kmen, z něho vyrůstají větve, což jsou větve Israele a do toho stromu naroubované také větve z národů. Řím 11:16-17 - Ale jestli je první plod světící, je i ta hrouda těsta a jestli je kořen světící, jsou i ty větve! Ale jestli některé z větví byly odlomeny, ale ty jsa divoká oliva, jsi byl vštěpený v nich..., (viz verše 16 - 24).... viz také Jan 15:5 - JÁ JSEM vínová réva, vy jste ty výhonky! Ten zůstávající ve mne a já v něm, tento nese mnoho plodu, neboť mimo mne nemůžete dělat nic!
Mluvili jsme také o tom, že kovenant Abrahamův sice platí, ale nikoho nezachrání! Je to Ješua (Ježíš), koho božský určil jako prostředek záchrany, který přišel na prvním místě ke ztraceným ovcím Israele ... a On se nemění, proto ani jeho plány. Proto je nezbytné se za celý Israel modlit a vydržet a svědčit jim, jak nás On vede v jeho lásce.
Celkově jsme byli požehnaní a byli jsme rádi, že jsme tuto akci mohli navštívit. Modlíme se za Malcolma Heddinga a jeho spolupracovníky, aby je božský ochraňoval a vedl v jeho plánu předávat světlo a záchranu Israeli i národům. [th]