Ježíš–Ješua: Kdo to je?
Ježíš - Ješua.
Rabín? Prorok? Uzdravující? Vysvoboditel? Zachránce? Mesiáš?
Syn Boha?
Ježíš - Ješua.
Podvodník? Odpadlík? Kouzelník? Rebel? Zrádce? Lhář?
Bohem prokletý?
Ježíš - Ješua. Kdo je tento muž?
Dva tisíce roků přišlo a odešlo, ale otázka zůstává stejná: Je Ježíš z Nazaretu judejský mesiáš, zachránce světa? Jestli je, tak ho následujme, protože není jiná cesta. Jestli není, odhalme ho, protože jen pravda nás osvobodí.
I když je svět plný náboženství, tak kontroverze obklopující Ježíšovo mesiášství je unikátní, protože i ti, kteří uznávají Ježíše i ti, kdo ho odmítají, zakládají svou víru na jedné a té samé knize. Judové následující Ježíše říkají: “On musí být mesiáš. On naplnil všechna proroctví Bible.” Judové nenásledující Ježíše, říkají: “On nemůže být mesiáš. Nenaplnil žádná z proroctví Bible.”
Kdo má pravdu?
Z jedné knihy - hebrejských písem - přišly dvě víry. Jedna víra říká: Raději zemřeme, než bychom potvrdili jméno Ježíš. Ta druhá víra říká: Raději zemřeme, než bychom zapřeli jméno Ježíš. Jedna víra říká: Jsou dva mesiášové, kteří přijdou jen jednou. Ta druhá víra říká: Je jeden mesiáš, ale přijde dvakrát.
“ Takže jak já poznám pravdu?”
Prostě. Jen jedna z těchto dvou vír je založená na boží moci, zatímco ta druhá byla vybudovaná na lidských tradicích. Je v tom opravdu rozdíl! A Bůh otců, Bůh exodu, Bůh proroků je Bůh mesiášův a on udělal věci jasnými v jeho slovu. Když ho budeš hledat celým tvým srdcem, tak ti budou písma “lampou přes tvoje chodidla a světlem přes tvoje rutiny” (Psalm 119:105). Jeho slovo je jistota. On nemůže lhát.
Jednou jsem mluvil s ultra-ortodoxním rabínem o Ježíšově mesiášství. On nechtěl mým názorům naslouchat (a já se mu nemohu divit!). Nezajímalo ho ani, co by řekl někdo jiný. Chtěl jediné - jít nazpět do originálních zdrojů. “Pojďme nazpět do Talmudu,” řekl. “To je kde najdeme pravdu.”
Myslím, že ho moje odpověď překvapila. “Proč bych měl jít nazpět do Talmudu,” řekl jsem, “když mohu jít nazpět až do Nového kovenantu?” K mému překvapení se nedohadoval.
Víte, mnohým Judům se dnes říká, že jedině judaismus je pravé biblické náboženství a že “christianství” je pozdější náboženství, hlavně pro národy. Ale taková prohlášení, jakkoliv mohou být zastrašující, prostě nejsou pravdivá.
Zde jsou fakta: Tradiční judaismus, jak ho známe dnes, není náboženstvím Mojžíše a proroků, jako je to spíše náboženství rabínů, kteří žili a učili o více než 1500 roků později. Namísto toho, aby to bylo náboženství obětí a zakrývání krví, jak to přikazovala Tora, je to náboženství bez obětí a zakrývání krví, bez ohledu na Toru. Toto zjištění tě může šokovat, ale některé z nejsvětějších knih judaismu ani ještě neexistovaly před pozdním středověkem. Christopher Columbus objevil Ameriku ještě dříve, než nabyl své konečné podoby Kodex judejského práva, jak je dnes používaný ortodoxními Judy. A tradice se dodnes vyvíjejí.
Pokud jde o víru mesianických Judů - to je judejská víra, že Ješua je mesiáš - toto jsou fakta: Jediná autorita a praktikování je Bible, sestávající z kovenantů Starého a Nového. Spíše, než by byl Nový kovenant nějakou pozdější knihou národů, všichni její autoři, až na jednoho, byli Judové. Judové, kteří žili ve dnech před tím, než byl zničený Druhý Chrám v roce 70 n.l. Mnohé další tradice a zvyky přidané v následujících stoletích církví, nemají nic společného s Biblí a proto nemají absolutně žádnou spojitost s vírou mesianických Judů. I když o těchto tradicích a zvycích mohou někteří lidé mluvit, jako že jsou “biblické” nebo “christianské,” totálně postrádají jakoukoliv autoritu písem.
Pisatelé Nového kovenantu byli Judové, kteří uznali, že mesiáš přišel zakrýt hříchy svého lidu. Oni zakládali svoji víru na hebrejských písmech a jedině na hebrejských písmech. Takže, když Ješua zemřel a vstal z mrtvých ve shodě s klíčovými proroctvími těchto písem, oni měli všechna potvrzení, která by kdy potřebovali, že on byl opravdu ten slíbený mesiáš. Kdyby on tato nezbytná proroctví nenaplnil, tak by ho nenásledovali. Oni ho uznali, protože on dělal práce, které měl mesiáš dělat.
Tak proč ti ostatní judejští vůdci té doby neuznali, že Ješua byl opravdu mesiáš? Odpověď je zase prostá: Oni ho nevyhlíželi. Vyhlíželi někoho jiného. Mesiáš pro rabíny připomínal biblického mesiáše jen částečně. A to, po čem toužili nejvíce bylo to, co minuli - protože mesiáš je přišel zachránit z jejich hříchů.
Takže v roce 30 n.l., když se Ješua “blížil, vida město, naříkal přes ně, vykládaje že, Jestli bys i ty poznala, alespoň v tenhle tvůj den, ty věci k tvému míru! Ale nyní byly skryty od tvých očí, .... protože jsi nepoznala tu dobu tvého přehlížení!” (Lukáš 19:41-42,44). O čtyřicet roků později byla Jerusalema zničená a desetitisíce jejích obyvatel bylo mrtvých.
“Ale moment,” řekneš. “Nebyli to rabíni, kteří studovali Toru dnem i nocí? A nebyli to ti muži, kterým se přičítají některé z nejnádhernějších modliteb a učení, které byly kdy napsané? Jak by se mohlo stát, že někteří z nejsvědomitějších a nejzapálenějších Judů, kteří kdy žili - minuli mesiáše?” Na tuto otázku se nyní musíme zaměřit.
Náhrada (Substitution).
Není důležitější koncept v Hebrejské bibli než tento, jestli máme rozumět boží světící lásce k nám.
Náhrada (Substitution).
Toto je klíč, který odemyká dveře k našemu vykoupení. A toto je kámen, na který lidé narážejí. Jen toto může plně vysvětlit proč Ješuu minuli jeho vlastní lidé a jen toto jim může znovu otevřít oči.
Náhrada (Substitution). Bez tohoto slova je Ješuovo usmrcení fraška.
Talmudičtí rabíni diskutovali o tom, jak být u Boha ospravedlněni, obzvláště při absenci krvavých obětí. Říkali: “Pro určité hříchy je Den zakrytí dostatečný sám o sobě,” zatímco týkaje se dalších hříchů argumentovali: “Musí být i obrácení.” Tvrdili, že za vážnější přestupky bude dostačující Den, plus obrácení, plus utrpení; zatímco týkaje se nejhorších hříchů ze všech učili: “Jedinou nadějí pro odpuštění je Den zakrytí a smrt!”
Avšak minuli význam Dne a minuli význam krve. Nepochopili tu lekci, kterou měli před očima.
Den za dnem obětovali Saduceové v Chrámu jejich oběti. Tisíce a tisíce zvířat bylo zabíjeno a byly vylévány galony krve na oltáři. Beránci a kozy a berani a jalovice byly obětovány svatému Bohu. Ale lid neviděl.
Fariseové studovali Toru dnem i nocí. Ke starým zákonům přidávali nové regule a vyvinuli nejpodrobnější systém rituální čistoty, jaký kdy svět poznal. Učili, že Bůh miloval studie Zákona více, než samotné oběti. Ale nebyli schopní vidět kořen věci. Nepochopili základní význam tohoto všeho.
Protože to nebyla krev býků, kterou by Bůh chtěl pro sebe; nebyl to tuk z beranů, po kterém toužil. Nebyl to lid jen rituální čistoty kterou hledal; on nevyžedoval nový kodex, který by udržoval lidi čisté. Ne. Chtěl náhradu, spravedlivého beránka, který by nesl hřích jeho lidu. Chtěl bezchybnou oběť, která by lidi udělala ryzími uvnitř.
Znovu a znovu, tisíckrát deset tisíc, byly ty nabídky přinášeny k oltáři. A znovu a znovu, nesčetněkrát, byla jejich nevinná krev vylévána. A znovu a znovu boží poselství křičelo: “Musí přijít náhradník! Musí přijít náhradník!”
Judové v době Ješuově vyhlíželi zachránce. Někteří doufali, že přijde vojenský vůdce, zatímco jiní vyhlíželi vysvoboditele z oblaků. Někteří vyhlíželi světícího kněze, zatímco další vyhlíželi učitele spravedlivosti. Avšak nikdo nevyhlížel ukřižovaného mesiáše. A nikdo nevyhlížel božího beránka. Oni zapomněli, že spravedlivý pracovník panujícího měl být sám ’ašam — nabídka za hřích (Isaiahu 53:10). A zapomněli slova otce Abrahama, že Bůh sám dodá beránka pro vystupování oběti (Genesis 22:8).
Ano, byli někteří rabíni, kteří tvrdili, že každá oběť byla přijatá na základě Abrahamova pozdvihnutí Isaaka. A oni tvrdili, že v rituálu Pesachu, když Bůh “uviděl krev” (Exodus 12), tak se díval na pozdvihnutí Isaaka a ne na krev beránka.
Avšak Isaak nebyl obětovaný a jeho krev nebyla vylitá. A byl to Bůh sám, kdo dodal oběť, která zachránila Abrahamova syna.
Byl to mesiáš, kdo trpěl a zemřel, a je to jeho podlitinami, ve kterých jsme uzdravení (Isaiahu 53:5). Byl to on, kdo byl vedený jako beránek k zabití a byl to on, kdo nesl naše hříchy (Isaiahu 53:7, 12 a Levitikus 16:22).
Ó ano, byli judejští učitelé, kteří věřili, že utrpení spravedlivého přinese zakrytí světu. Ale když ten opravdu Spravedlivý trpěl a zemřel, tak o něm řekli, že to bylo na nic.
Naši rabíni nám říkají, že když mesiáš přijde, ustanoví na zemi mír. Když přijde ten pravý zachránce, tak dokonce přinese změnu do fyzického světa. Ale zachránce, který změní fyzický svět, aniž by napřed změnil nás, není vůbec žádný zachránce. A mesiáš, který udělá na zemi mír, aniž by napřed udělal mír v našich srdcích, není vůbec žádný mesiáš.
Mesiáš musel zemřít. Mesiáš musel být na našem místě. Jinak to nešlo. Nebyl nalezený žádný jiný náhradník. Nikdo jiný nemohl tu cenu zaplatit. Nic jiného nemohlo uzdravit naše zranění, protože hřích vyžadoval usmrcení.
Ješua tu cenu zaplatil. Bylo to jeho usmrcení, které nám přineslo život. Jedině on byl ten náhradník za hříšnou lidskou rasu a jednině on nám může nabídnout vykoupení.
Tradiční judaismus naší doby má svoje kořeny v náboženství Fariseů, malé skupiny oddaných Judů, kteří se spojili před dvěma tisíci roky. Toto byli ti muži, kteří by nejedli s obřadně neumytýma rukama, muži tak slavní pro jejich pozornost k detailu. Toto byli ti muži, kteří dokonce desátkovali nevýznamnou sklizeň a kteří studovali každou čárku a tečku božího zákona.
Ale mnozí z těchto mužů byli ti, co minuli Ješuu, když přišel. Neviděli les pro stromy.
Protože to není rituální dodržování věcí, co člověka očistí uvnitř, a není to pozornost týkající se venkovního systému zákonů, co nás přivede k Bohu. A bez ohledu na to, jak se můžeme snažit ho milovat a potěšit, naše snahy jsou znečistěné hříchem. Jsme členy padlé rasy. Půjde to jedině s novým srdcem.
A toto je ta pravda, kterou ti zapálení mužové minuli, protože v jejich zápalu k poslušnosti každému písmenku Zákona nezachytili spirit toho, kdo jej dal. A jak šli Fariseové, tak šel judejský lid.
Tradiční judaismus, jak jej dnes známe, byl formovaný dědici těch, kteří odmítli Ješuu. Je to náboženství, které stojí proti víře v něm, je to systém, který ignoruje jeho život, nedbá jeho usmrcení a popírá jeho vzkříšení. Zlehčuje nadpřirozenou, život přeměňující zázračnou moc božího spiritu. Proto tradiční Judové během dob naráželi týkaje se Ješuovy osoby. Ale na začátku to tak nebylo.
Většina judejských učitelů před Ješuou zdůrazňovala zázraky a věřili zázračné moci božího svědectví z nebes. Ale když následovníci Ješuovi měli tolik uzdravování a prorockých slov, mnozí říkali: “My nejsme závislí na zázracích!”
Mnozí z Judů v Ješuově době vyhlíželi vysvoboditele, který měl přijít zázračně na oblacích nebes. Ale když Ješua řekl: “Já jsem přišel dolů z nebe a já znovu přijdu v oblacích nebes,” mnozí řekli: “Takto ne! Náš mesiáš bude učitel Zákona, rabín jako jsme my!”
Měli modlitby, měli zákony, měli tradice kovenantu — jak to naši otcové minuli? Znovu, odpověď je prostá. Oni drželi zápal k Bohu, ale ne podle uznání (Římanům 10:2). Nezískali to, co hledali, protože narazili týkaje se boží vlídnosti.
Mesiáš přišel, aby je uzdravil, ale oni mu odpověděli: “My nejsme nemocní!”
Ale ne všichni naši otcové to minuli. Pisatel téměř poloviny písem Nového kovenantu byl sám Farisej, narozený z větve Benjaminovy. A kniha Praktik zaznamenává “jak mnoho myriád Judů” bylo těch, kteří uvěřili a byli zapálení pro Toru (Praktiky 21:20). Opravdu, “mnozí z [judejských] kněží byli poslušní víře” (Praktiky 6:7), a i dnes v naší zemi a v celém světě jsou násobky tisíců Judů, kteří věří a potvrzují, že: “Ješua je mesiáš! Ješua je panující!”
Toto je tedy biblická judejská víra, judejská víra, která je opravdu mesianická. A toto je víra, která přivede svět nazpět k Bohu, víra, která udělá, že národy uvěří. A Ješua je ten, kdo ustanoví spravedlivost na zemi, “a pobřeží očekává jeho zákon” (Isaiahu 42:4). V této hodině, na každém kontinentu na zemi, nespočetné miliony lidí, kteří bývali bez Boha nyní uctívají Boha Abrahama, Isaaka a Jakuba — skrze Ježíše (Ješuu!) — mesiáše a panujícího. On je jediná Cesta.
Je pravdou, že se zdá, že mesiášova mise k Israeli nebyla úspěšná a že hebrejská písma nám říkají, že dokonce i on řekl panujícímu: “Lapal jsem po dechu v prázdnotě, dospěl jsem moji pevnost v neužitečnosti a v prázdnotě .” Ale panující mu odpověděl: “Je to lehké, abys byl mým pracovníkem, abys dal povstat větvím Jakubovým a vrátit ty strážené Israele, také tě dám pro světlo národům, abys byl mojí záchranou do konců země ” (Isaiahu 49:4, 6). Ano, Israel bude také věřit, stejně jako se národy světa spolehly v mesiášovi, v božím synovi.
Talmud učí, že posledních čtyřicet roků, než byl Chrám zbořený, Bůh nepřijímal oběti ve Dni zakrytí (Joma 39). Rok za rokem, po život celé jedné generace říkal panující: “Ne.”
Vidíš, Bůh dodal jednu oběť pro všechny, konečné Zakrytí hříchů lidstva. Bůh dodal Beránka. A bylo to čtyřicet roků před tím, než byl Chrám zničený, když Ješua nabídl svůj život. Od toho dne až dodnes Bůh říkal “Ne” jeho lidu. “Už více ne vaše oběti, už více ne vaše modlitby, už více ne vaše práce. Já jsem udělal Cestu.”
Ale všem, kteří drží uši ke slyšení Bůh říká: “Ano, můžete přijít! Ano, můžete mne znát! Ano, já vás očistím ode všech vašich hříchů! Věřte v tom, koho jsem poslal. Mesiáš Ješua přišel.”
Spirituální vedoucí našeho lidu, kteří nám říkají, že nemůžeme znát Boha, nemají pravdu. Oni jen říkají: “Já ho neznám osobně, tak jak byste ho mohli znát vy? Já jsem roky studoval a pořád se učím. Jak si můžeš být ty tak jistý?”
Znovu, naše odpověď je prostá a jasná. Mesiáš Ješua udělal Boha známým. On nám odhalil Otce. A skrze jeho krev jsme byli přivedeni nazpět k Bohu.
Tradice nás nezachrání.
Názory nás neosvobodí.
Mesiáš vykoupil naše duše z Jámy.
Ať jeho celý judejský lid přijde!
Copyright
© Michael L. Brown, 1987, 2005
www.realmessiah.com
- Written Resources “Jesus - Yeshua - Who is he?”
(12.12.2008)
přeložil
John Podmolik 2009