Jestli již mesiáš přišel, kde je mír
Sam Nadler
Bývá to většinou podobná situace
jako tato:
Osoba zvažující, jestli je Ješua* mesiáš, se ptá svého rabína: “Může být, že
již mesiáš přišel a že je jeho jméno Ješua?” Rabín přejde k oknu a podívá se
ven, potřese hlavou a s povzdechem prohlásí: “On nemůže být pravý mesiáš. Stále
ještě není žádný mír. Víme, že když přijde mesiáš, tak bude všude mír.”
Je pravda, že má mesiáš přinést
mír? A jestli je Ješua mesiáš, tak kde je mír?
Slib míru
Touha po míru je celosvětová mezi rozumnými
národy v tomto světě. Idea míru znamená mnohem více, než jen ukončení
politických nepřátelství. Hebrejský výraz ‘šalom’ má v sobě ideu ‘kompletnosti’
nebo ‘celistvosti.’ Kvůli hříchu jsme všichni ‘nekompletní.’ Písma nám říkají,
že hřích nás odděluje od Boha, nás jednoho od druhého a dokonce od sebe samého.
Avšak boží šalom nás naplňuje dokonale a kompletně.
Toto je touha Boha samého, který v
Aharonově požehnání prohlašuje: “Ať tě JHVH umístí do míru” (Numeri
6:26); Psalmista píše: “JHVH požehná jeho lid mírem” (Psalm 29:11); a v
Prorocích je mesiáš dokonce označený jako “vládce míru” (Isajahu 9:6).
Vlastně když kraluje mesiáš, mír bude téma jeho království (Isajahu 2:1-4;
9:4-5, 7; Zecharijahu. 9:9-10; atd.).
Tento mesiášův světový mír je však
založený na tom, že každá osoba má napřed osobní mír skrze správný vztah s
Bohem:
“Hnětením podepřeš mír, v míru
budeš strážit toho spolehnuvšího se v tobě” (Isajahu 26:3).
Takto, když každá osoba dostane od
Boha mír, tak každý se může podílet a žít v tom míru v jeho rodině, komunitě,
zemi a ve světě. Tento mír je jako mít milion dolarů, které mohu dát svému
příteli: jestli ho nemáš, tak ho samozřejmě nemůžeš dát.
Odmítnutí míru
Písma prorokují, že boží mír bude odmítnutý,
když bude nabídnutý. Prorok Isajahu napsal, že mesiáš, vládce míru, přijde, aby
udělal mír mezi Bohem a jeho lidem a že mesiáš bude odmítnutý. Když bude mesiáš
odmítnutý, tak mír, který přinese, bude odmítnutý s ním. Proč by měl být mesiáš
odmítnutý?
1) “Nemá tvar, ani krásu a když
ho uvidíme, jeho vidění (vzhled) není nic, v čem bychom si libovali” (Isajahu
53:2)
Pro lidi, které přitahuje
zevnějšek, bude mesiáš vypadat příliš obyčejně, nebylo nic týkaje se jeho
vzhledu, co by přitahovalo naši pozornost. Ale pro ty, kteří hledali opravdový
mír s Bohem, to byl vnitřní mesiášův charakter, který ho dělal významným.
2) “...Byl muž bolestí a znalý
slabosti....Jistě pozdvihl naše slabosti a nesl naše bolesti, ale splétali jsme
ho jako dotknutého, udeřeného od elohim a pokořeného” (Isajahu 53:3-4)
Pro lidi toužící po pohodlí a
komfortu on příliš trpěl. Jak může někdo tolik trpět od náboženských lidí a od
vlády a nebýt souzený Bohem? V každém případě žádný slušný člověk nechce být
spojovaný s někým, kdo přitahuje problémy způsobem, jako to dělal tento
“mesiáš”! Ale on trpěl za naše hříchy, ne za jeho vlastní: “JHVH na
něho narazil zkřivenost nás všech” (Isajahu 53:6)
3) “Byl vedený
jako beránek pro zabití a jako je ovce spoutaná ve tváři těch stříhajících ji,
tak on neotevřel jeho ústa” (Isajahu 53:7)
Byl příliš
povolný, příliš pasivní. Nebyl přesně typ jako “John Wayne”, typ válečného
krále. Mnozí chtěli mesiáše, který by přišel porazit nepřátele Israele, a takto
přinucením docílil míru. Jeho pokora byla opovrženíhodná a odmítaná, protože on
nepřišel zachránit svůj vlastní život, ale aby byl nabídkou za naše hříchy: “...JHVH
...umístil jeho duši jako oběť za vinu ...” (Isajahu 53:10)
Nyní si představ,
že bych přišel do tvého domu s nádherným dortem—můj
otec mě vždy učil nechodit na návštěvu s prázdnýma rukama—ale hned, když bys
mne viděl, zabouchl bys dveře před mou tváří! Pořád bys očekával, že bys dostal
ten dort? Samozřejmě, že ne! Odmítni mě a odmítneš všechno, co já přináším.
Takže - proč není “mír”? Odmítni vládce míru a odmítneš ten mír, který on
přináší.
Ustanovení míru
Písma Nového kovenantu opakují slib z knihy
Isajahu 26:3 (viz již dříve nahoře). Každý, kdo se bude spoléhat v mesiášovi a
v zakrytí, které on udělal za hříchy, dostane...
1) mír s Bohem, 2) mír mysli a
srdce, a 3) mír jednoho s druhým:
1) “Ospravedlněni tedy z víry,
držíme mír k božskému skrze Ješua Hamašiach Adoneinu [našeho panujícího
Ježíše anointujícího].” (Římanům 5:1).
2) “Mír božského držící se nad
veškerým rozumem bude strážit vaše srdce a vaše porozumění v mesiášovi Ješuovi
[anointujícím Ježíšovi].” (Filipanům 4:7)
3) “Mesiáš je náš mír, dělající
oba (Judu a etnika) jedním…do jednoho nového člověka, dělaje mír.” (Efesanům
2:14-15)
Písma také učí, že jednoho dne náš
lid Israel uzná mesiáše a vezme jeho záchranu a mír - “Kámen, kterým
budující opovrhli se stal hlavou úhlu!” (Psalm 118:22-26). Ve světle této
události nám je přikázané “Modli se pro mír Jerusalemy” (Psalm 122:6). V
tom dni bude mír celosvětový tak, jak písma slíbila.
Vize budoucnosti
Ilustrace tohoto přicházejícího dne byla viděna
v Israeli. Israelský voják, který věří v Ješuovi, hlídkoval jedné noci v Gaze.
Na hlídce jeho četa zpozorovala podezřele zaparkovanou dodávku, která může být
v této části světa nebezpečná. Někdo ji musel prohlédnout, takže ostatní v jeho
četě poslali jeho, “věřícího”, prošetřit tu dodávku. Jak se přibližoval k
vozidlu, tak z něho vyšel muž a šel k němu - byl to řidič, který se ukázal být
palestinským pastorem—věřícím v Ješuovi—který navštívil někoho z jeho
shromáždění. K úžasu jeho přihlížející čety, zde byl israelský Juda a
Palestinec oba smějící se a radující se ze společenství v měsíčním světle v
Gaze. Ješua je naděje Israele pro mír.
Až do toho přicházejícího dne,
každý z nás může mít teď mír s Bohem v našich srdcích a jeden s druhým ve
spolehnutí se v israelském mesiášovi Ješuovi. Spolehnutí se v panujícím začíná
uznáním, že mírové plány světa nebo naše vlastní strategie pro osobní mír
nefungovaly, ani fungovat nebudou. Mesiáš Ješua je boží cesta, jak mít mír ve
svém životě a “mír přes zemi, potěšení v lidech.”
* Ješua je judejský způsob, jak říct Ježíš.
Z webové stránky - www.wordofmessiah.org přeložil J. Podmolik