Toto je čas podzimních Vysokých Světících Dnů, které naše judejská rodina, sousedé a přátelé považují za nejdůležitější čas celého judejského kalendáře. Mesianičtí Judové si tyto dny také pamatují kvůli jejich unikátní důležitosti pro nás nejen jako Judové, ale jako Ješuovi Talmidim (učedníci). Všichni věřící by měli znát a rozumět významu Jom kipur.
"...desátého dne tohoto sedmého měsíce bude Den Zakrytí, budete mít světící vyvolání a budete pokořovat vaše duše a budete se přibližovat s ohnivou obětí k YHWHmu. A nebudete dělat žádné zpravodajství v tom stejném dni, protože je to Den Zakrytí, zakrýt vás ve tváři YHWHo vašeho elohiym. Protože která duše by se nepokořila v tom stejném dni, bude přeseknutá od jejího lidu. A kterákoliv duše by dělala nějaké zpravodajství v tom stejném dni, tu stejnou duši já nechám zabloudit z uprostřed jejího lidu. Nebudete dělat žádné zpravodajství, bude to zahalující vyrytí skrze vaše generace ve všech vašich usídleních. To vám bude šabat odpočinutí a vy budete pokořovat vaše duše, v devátém dni měsíce za soumraku, od soumraku do soumraku, ustanete ve vašem šabatu" (Lev 23:27-32).
Slovo "Kipur" je hebrejsky "zakrytí". Kořen tohoto slova může být "kofer", což znamená "vykoupit"(viz Ex 21:30) [kořenový význam i tohoto slova je stále "zakrýt", protože význam "vykoupit" je jen přenesený - pozn.př.].
Božský to ustanovil jako den oddělený ode všech ostatních, nejsvětější den roku. Byl to den oddaný pro obrácení a znovu ustanovení správného vztahu s božským. Lid Israele měl "pokořit jejich duše", aby se pokořili skrze půst. Všechno, co bylo součástí denního života mělo být odloženo, aby se mohlo naslouchat výhradně božímu hlasu. Toto měl být speciální "šabat", den odpočinku odlišný od ostatních dnů tak jasně, jako je týdenní šabat odlišný od ostatních dnů týdne. Všichni lidé se měli představit před božským v uzavřeném shromáždění. Finálně božský toto udělal "zahalujícím vyrytím...Zakrýt syny Israele za všechny jejich hříchy jednou v roce" (Lev 16:34).
Levitikus 16:2-30 popisuje chrámovou proceduru pro ten den. Bylo nabídnuto vonné vykuřování. Oběť krve (býček) byl vyžadovaný prvně pro Kohena hagadol (veliký kněz) a jeho rodinu, a druhá oběť krve (chlupatý kozel) byla nabídnutá za hříchy Israele. Navíc žijící oběť (vyhnaný kozel-azazel) měla nést symbolicky hříchy Israele. Neměla být dělaná žádná práce a lidé si měli prohledávat srdce a přijít v obrácení k božskému. Bez všech těchto elementů nemohlo být žádné zakrytí: "Protože duše fleše je v krvi, a já vám ji dal přes oltář zakrýt vaše duše, protože je to krev, co zakrývá duši" (Lev 17:11).
Jedině tohoto dne bylo dovoleno Kohenovi hagadolovi, oblečenému v jeho obřadním oděvu, vejít do Světícího stanu světících, s předcházejícím vykuřováním (což představuje chvály) a vylitím krve (oběť za hřích).
V Hebrejcích 9:11-14, máme popis procesu zakrytí: "..anointující [mesiáš] se dostavil jako vládnoucí kněz brzy majících být dobrých věcí skrze větší a dospělejší stan neudělaný rukou - toto je - ne tohoto stvoření, ani skrze krev kozlů a býčků, ale skrze tu vlastní krev došel přes jednou do těch světících stanů naleznuv věčné uvolnění, protože jestli krev býků a kozlů a popely jalovice pokropením, ty udělané společnými, zasvětí k čistotě fleše, jak hodně více ta krev anointujícího, který skrze věčný spirit přinesl sebe bezchybného k božskému, očistí vaše svědomí od mrtvých prací do sloužení žijícímu božskému!"
Božský ustanovil obětní systém a Jom kipur, aby ukázal člověku jeho potřebu zakrytí. A nedal by božský něco namísto tohoto systému, jestli již to nebylo možné dělat touto cestou, když byl Chrám zničený v roce 70 n.l.?
Božský ustanovil jeho plán pro zakrytí a vykoupení před založením vesmíru. On zajistil Israeli prototyp tohoto plánu, který ohlašoval lidstvu nezbytnost toho, co bude následovat, aby rozuměli nezbytnosti obrácení se a poslušnosti, potřebu vládnoucího kněze a povinnost oběti krve. Skrze Tenach (Starý kovenant) božský ukazuje důležitost těchto základních elementů a oznamuje, že zanedbání následování jeho plánu vede ke zničení.
Mesiáš Ješua naplnil VŠECHNY nezbytné podmínky pro "Kipur". Jeho podřízení se a poslušnost božskému vystoupilo jako vonné vykuřování, jako chvála. On byl ten Vládnoucí kněz podle řádu Melchizedkova, vyložený v dopise Hebrejcům. On nabídl jeho život jako zástupce zakrytí krví jednou provždy. On vzal na sebe hříchy lidstva a stal se anathema (prokletím) jeho Otci kvůli lidstvu. On povstal, aby se stal obětí žijící, neustálou připomínkou jeho práce pro nás. Všechno, co zbývá pro dovršení procesu zakrytí, je pro nás, abychom přišli k božskému, jako to dělali Israelité - v poslušnosti a obrácení se.
Jako Mesianičtí Judové jsme vzali zakrytí Mesiášem Ješuou. Jeho oběť, a ne ta zvířecí, je nezbytná pro naše připojení se k božskému. Jeho usmrcení za nás zajistilo ne roční, ale věčné zakrytí za naše hříchy.
Znamená to, že nemáme žádnou potřebu obrácení se? Každý z nás musí uznat hřích v našich životech denně. Kde je hřích, tam je potřeba obrácení se. Jedině Ruach hakodeš (světící spirit) ti může pomáhat v odhalování hříchu ve tvém životě. Jako věřící můžeme přijít volně před boží trůn, abychom vzali odpuštění, ale nemůže být žádné odpuštění bez obrácení!
Takže co má pro nás znamenat Jom kipur? Toto je den odložený božským pro záměr obrácení se a může být využitý všemi věřícími jako čas pro spravení všeho s ním. Bereme tuto speciální příležitost se zastavit a prozkoumat naše životy, abychom je dali do správné perspektivy v božím plánu. Můžeme se modlit a postit, aby naše životy zrcadlily boží spravedlivost, ale také se postíme a modlíme v kněžském přimlouvání se za náš lid, který nemá žádnou naději, žádnou jistotu a žádné zakrytí (viz Daniel 9) bez Mesiáše Ješuy.
V tomto čase zasvěceném pro půst a modlitbu musíme přijít v pokoře, dovolujíce božskému, aby zlomil toho venkovního, přirozeného člověka, aby náš spirit mohl být volný od spleteností, manipulace a kontroly tohoto světa.
Radujeme se v jistotě našeho zakrytí, znajíce, že jsme byli připojení k božskému krví Mesiáše Ješuy, který se za nás denně přimlouvá před božím trůnem. Vyhlížíme ke konečnému vykoupení, kdy staré věci odejdou.
Na čas, který máme na zemi, jsme se stali cohanim (kněží) skrze práci Ješuovu v nás, jak je psáno v dopise Hebrejcům 10:19-23: "Držíce proto bratři smělost promluvení do cesty do těch světících stanů v krvi Ježíšově - kterou nám nově uvedl, cestu předem zavražděné i žijící oběti skrze oponu, toto je jeho fleš - a mohutného kněze přes dům toho božského, přijděme uprostřed pravým srdcem v plném nesení víry, ta srdce pokropená od zlomyslného svědomí a to tělo vykoupané čistou vodou držme dole to potvrzení té naděje neskloněni, protože věřící je ten slíbivší."
Dveře do božího trůnního sálu jsou otevřené, cesta již byla pro nás vyčistěná krví Mesiášova zakrytí, a božský na nás čeká, abychom vstoupili. Odložme ty dobře okolostojící hříchy, pokořme se a přijděme v tomto Jom kipur k božskému bez výhrad, bez podmínek a se srdcem naplněným lítostí a obrácením. A horlivě se modleme za boží vybraný lid všude, za zemi a lid Israele a za všechny, kteří se jim snaží přinést Dobrou zprávu, že Mesiáš zajistil jediné nezbytné zakrytí pro všechny, aby mohli být připojení k božskému!
Talmidim - učedníci
Šabat - přikázaný den odpočinku
Tenach - písma Starého (prvního) kovenantu
Ruach hakodeš - světící spirit
Kohen hagadol - veliký kněz (vládnoucí kněz)
Kipur - zakrytí
O autorce...
Dr Ruth Fleischer, PhD je Mesianická Judejka druhé generace, která byla ve vedení Mesianického Judejského Hnutí i v Americe a mezinárodně po mnoho roků. Má PhD v Ecclesiastical History in the field of the re-emergence of Messianice Judaism (Ecclesiastická historie v oblasti znovu objevení se Mesianického Judaismu).
Ruth je Rabbi v - B’Nai Maccabim Messianic Synagogue in London, Director of YESHUA Ministries, and Chair of the Union of British Messianic Jewish Congregations.
S rozšiřováním televizního programu Jewish Voice Today do Evropy, Ruth nyní řídí jejich kancelář ve Velké Británii.