Natočeno 25.2. 1998 v Šumperku.
Citace veršů jsou použity z překladu - Nový kovenant (řecká část)
a z anglického překladu - King James (hebrejská část)
Pronášející jméno Ježíš II
Požehnání - krásný výraz. Není to vůbec náboženský výraz, je to výraz z kovenantu (smlouvy v krvi). Znamená dát autoritu prospívat ve všem dobrém. Všechno se to děje ústy - ústy žehnáme i proklínáme. To, co říkáme, je velice důležité a je nutno promlouvat jméno Ježíš. Jméno Ježíš je zázračné jméno, ale musíme rozumět, co znamená. Jméno Ježíš je počeštěný výraz, pocházející původně z hebrejštiny - Yešua - což bylo pořečtěno na - Iesoús - a počeštěno na Ježíš, což doslova přeloženo znamená zachránce, a o to jde. Záchrana božského dána pro lidi a do lidí. Budeme mluvit o pronášení.
Je to velice zvláštní výraz v Bibli a nesmírně důležitý - výraz "něco pronést" (v dobrém slova smyslu, ne jako pašeráci). Ukáži vám slovo božského, ze kterého dnes vyjdeme, abyste měli vaši představivost správně zaměstnanou. Podíváme se do dopisu Kolossanům 1:12-14. Je to klíčový verš, i když tam výraz "pronést" není, budeme se k tomu vracet. Ve 12. verši máme vzdávat díky otci, dělajícímu nás dostatečnými do části dědictví světících ve světle, /13/ který nás vypustil z autority toho zatemňujícího a postavil nás uprostřed do království syna jeho lásky, /14/ ve kterém držíme odvázání skrze jeho krev, to odpuštění hříchů,... Je to nesmírně důležitá informace, protože v tom je klíč všeho dobra. Většina z vás ví, že člověk se obrátil od božského. Božský stvořil všechno, nejen Zemi, ale i vesmír a všechno dobré na zemi. Až to měl hotové, postavil člověka, aby tomu vládnul. Postavil ho do úlohy božského této dimenze. Ten se naneštěstí obrátil od božského a tím pádem sem pozval všechno zlo, nemoci a smrtícího. Neposlušnost k božskému je hřích. Tím, že člověk odpadl od božského, ztratil autoritu, ztratil zázračnou moc a stal se otrokem shazujícího (řecky ďábla), který od něho vládu tohoto světa získal. A právě panující Ježíš přišel jako člověk, protože člověk to pokazil a člověk to musel zpravit. To je nesmírně důležité si uvědomit, protože božský je spravedlivý a nejedná ilegálně. On dal autoritu adamovi a adam (hebrejsky člověk) tu autoritu božského odevzdal Satanovi. Božský nemohl tu autoritu od Satana jen tak vzít zpátky. To, co dal adamovi, on odevzdal jinému. Získat autoritu zpět musel zase jenom člověk, který přišel z adama a Evy.
Proto panující Ježíš podle písma, (nebudu to dnes vysvětlovat dopodrobna, podrobně je to v dopise Filipanům), se vyprázdnil z té zázračné moci a stal se člověkem. Filipanům 2:7-8 - ale sám se vyprázdnil, vzav tvar otroka, v podobnosti lidské nastávaje /8/ a nalezen způsobem jako člověk, pokořil sám sebe - stávaje se poslušný až po smrtícího - ale smrtícího křížem!... Panující Ježíš, syn božského otce, odevzdal božství a přišel do této dimenze jako člověk skrze ženu a celou tu dobu, až do jeho usmrcení byl člověkem, ne božským. Tím se stal až zpátky potom. Ježíš musel být člověkem, Jakub 1:13 - protože božský je nezkusitelný zly. V tom je ten klíč, že božský je nezkusitelný zly, proto panující Ježíš, aby mohl být zkoušený, musel své božství odložit, panující Ježíš musel být zkoušený jako každý člověk. Pokud by se nevzdal svého božství, nebylo by to možné. Panující Ježíš tím čím prošel, to, co podstoupil, ho kvalifikovalo, aby se stal knězem u trůnu božského - navždy, pro nás.
Mluvili jsme o jménu Ježíš, chci vám ukázat v dopise Hebrejcům 1:3-4 (nesprávně označován Židům), že panující Ježíš, syn božského, který - byv obrazem jiskřivosti té glory a charakterem jeho podstaty a nesa všechny tím promluvením jeho zázračné moci, skrze sebe udělav očištění těch našich hříchů - se usadil v pravici té mohutnosti ve výsostném, /4/ stávaje se tak nesmírně mocnějším zpravodajů - jak mnoho pronášející jméno při nich zdědil,... Smrtící neexistoval, ten přišel až na základě neuposlechnutí božského člověkem, a proto přišel hřích a skrze hřích ten smrtící a od té doby začali lidé umírat a být nemocní. Božský musel zabít zvířata, aby přikryl ten první hřích - dal kůže muži a jeho ženě. Panující Ježíš přišel o 4 000 let později a skrze vlastní krev musel udělat cestu pro lidi do záchrany. To je systém popsaný v Bibli. Ve starém kovenantu (smlouvě v krvi) byl systém zabíjení zvířat. Mnoho lidí se ptá, proč byla nevinná zvířata zabíjena - jenom proto, že vinní lidé hřešili, proto byla nevinná zvířata zabíjena. Protože to byl systém, který vyžadoval Satan. Toto si málo lidí uvědomuje, to nebylo kvůli božskému, božský nenávidí smrtícího, božský je dobrý a je láska. Všechna usmrcení a všechny oběti byly na to, aby uspokojily Satana. Ten systém je v tom, že když lidé hřešili, tak musela být za ně každoročně zabíjena zvířata, aby jejich krev přikryla hříchy těch lidí.
Právě ta krev nevinných zvířat pronesla lidi z autority (moci) hříchu a smrtícího do neomezovanosti. Hříchy jsou pouta, hříchy jsou provazy, řetězy, želízka - kriminál. Hřích je nesmírně reálná věc. To si lidé neuvědomují. Člověk je spoutaný hříchem - tím, co dělá, tím, co mluví, tím, co myslí, to ho poutá, ať si to uvědomuje nebo ne. A člověk musí být z toho vysvobozený, musí být udělán neomezovaným. A jedině ta krev to může udělat! Protože za každý hřích musí někdo zemřít. Proto zvířata, zabíjena před příchodem panujícího Ježíše, byla dávána jako náhradníci. Když člověk něco udělal, muselo být zvíře zabito a jeho krev vylita. Protože jinak by musel zemřít ten člověk. A protože Satan si osoboval právo, měl na to smlouvu s božským - kovenant se smrtícím - smrtící vyžadoval usmrcení každého člověka, který hřešil. Krev zvířat vlastně přikryla hříchy té osoby, za kterou to muselo být uděláno. Proto Bible mluví o tom, že kněží za Mojžíše a samozřejmě i po něm, až po panujícího Ježíše, měli službu pro lidi před božským. Božský jim dal přesné instrukce a jedině na precizním splnění těchto instrukcí záleželo, aby ten člověk byl pronesen z autority Satanovy do neomezovanosti. Proto mluvíme o pronášení. Ti kněží, kterým božský dal skrze Mojžíše instrukce, byli prostředníky a tím, že dělali předepsané ceremonie, tak pomáhali lidem, aby byli proneseni z autority Satana do neomezovanosti. Proto pronášení. Je nesmírně důležité si toto uvědomit. Panující Ježíš pro nás udělal něco tak úžasného. Musíme číst Bibli, abychom to pochopili a uvědomili si realitu a tu nesmírnou moc. Celý ten systém byl v tom, že zvířata přikryla ten hřích lidí - neodstranila jej! A kněží zabíjeli zvířata, aby udělali cestu pro toho člověka. Já jenom upozorním v dopise Hebrejcům 1:4 na to, že panující Ježíš zdědil mnoho pronášející jméno. Božský stvořil všechno tím, že řekl. Lidé taky tvoří nebo ničí tím, že řeknou. Všechno začíná v srdci a skrze ústa ve slovu. Ježíš = zachránce, nesmírně důležité jméno, protože v jeho jménu je autorita jeho krve. Panující Ježíš přišel a obětoval sám sebe jako tu nejdokonalejší oběť - jednou provždy. Protože všechny ty oběti předtím byly dělané každoročně, každý občan Israele musel mít minimálně jednou za rok oběť za sebe a svoji rodinu. Protože každý hřešil, neexistuje člověk, který by nehřešil, kromě panujícího Ježíše. Mluvíme o jeho jménu = zachránce, které pronáší, protože obsahuje jeho krev, nejmocnější prostředek ve vesmíru vůbec. A protože zdědil mnohopronášející jméno, je v dopise Hebrejcům 7:3 - že zůstává knězem do pronášení. To znamená, že jméno Ježíš pronáší z autority Satanovy, z autority smrtícího do světla božského. Z temnoty do světla, z otroctví do neomezovanosti. A panující Ježíš v jeho krvi udělal kovenant a každý, kdo se k němu přihlásí a udělá ho svým panujícím, bude zachráněn - díky jeho jménu a tomu, co on udělal, čeho nikdo jiný nebyl schopen. Chtěl bych opravdu, abyste si všichni uvědomili tu realitu. Jsou věci, které nevidíme fyzickýma očima - to neznamená, že neexistují. Božský je spirit (neboli duch) a stvořil člověka, stvořil všechno fyzické. Napřed byla dimenze spiritu, kterou člověk svými smysly nevnímá, nicméně byla dříve, než fyzická, proto je velice reálná. Toto je nutno si uvědomit, protože všichni jsme prošli problémy, neexistuje člověk, který by neměl problémy. Ať jsou jakékoliv, když nic jiného, tak prší, člověk je venku a zmokne. To je taková minimální ilustrace. Problémy jsou v tomto světě, ale nebyl to plán božského, stvořitele nebe i Země. My musíme být zachráněni ve jménu Ježíš z problémů. Proto odmítám výraz "spasení", je to náboženský výraz a vůbec se nepoužívá reálně. Nikdo nepoužívá - "budete spaseni z nemoci". Je to nedostatečný výraz, zastaralý a nepoužívaný jinak, než z náboženských důvodů. Protože ten originální výraz opravdu znamená záchranu. Jestli jste nemocní nebo máte dluhy, potřebujete záchranu, to je přesně to, co potřebuje každý člověk. Je to jednak okamžitá záchrana z problémů v tomto světě a jednak záchrana vůbec - pro věčnost. Protože každý člověk, který se kdy narodil, bude existovat navěky. I když fyzické tělo zemře, ten duch, neboli spirit člověka nikdy nepřestane existovat. Fyzické tělo je pouzdro pro spirit člověka a dokud fyzické tělo žije, není opotřebované, tak ten spirit je zamknutý ve fyzickém těle skrze krev. Krev, vlásečnice, žilky drží spirit - to je systém, který božský vynalezl a který funguje. Nemá cenu se o tom hádat, je lepší se to dozvědět a použít to k dobru. Chci jenom zdůraznit, že krev panujícího Ježíše, kterou on vylil pro lidstvo, je nejsilnější autorita v této dimenzi. A je nutno to znát. Jak jsem řekl, božský stvořil všechno tím, že promluvil, proto i jména jsou nesmírně důležitá. Proto jméno Ježíš když je promluveno, má nesmírný význam. Jak jste jistě všichni slyšeli během svého života, ať jste nebo nejste znovunarození, že nemáte "brát jméno Boha nadarmo", určitě to každý slyšel. Jméno božského je Ježíš. Ježíš je božský a jméno Ježíš je jméno otcovo, které dal svému synovi. Je to v dobré zprávě podle Jana 17:11-12 - ...hlídej je ve tvém jménu, které jsi mi dal, aby mohli být jedno podle toho, jako my. /12/ Když jsem byl uprostřed nich ve světě, já je hlídal ve tvém jménu,... - ve jménu Ježíš = zachránce, on je držel kolem sebe v záchraně. A bylo to jméno, které mu dal otec, a proto je to pronášející jméno (Hebrejcům 1:4 - stávaje se tak nesmírně mocnějším zpravodajů - jak mnoho pronášející jméno při nich zdědil.), protože jméno Ježíš pronese každého člověka z autority smrtícího do neomezovanosti - do života. Halleluyah! Já miluji čistou pravdu. Chvála panujícímu Ježíši. Řekl jsem, že Ježíš zůstává knězem do pronášení, protože on přišel naplnit to, co o něm bylo promluveno skrze lidská ústa během 4 000 let. Panující Ježíš to přišel naplnit, byl ukřižovaný nespravedlivě, bez jediné viny. A díky tomu Satan ztratil autoritu. Satan zorganizoval lidi, aby ukřižovali Ježíše, což bylo ilegální - Satan tak vlastně doplatil na svoje zlo. A panující Ježíš, jako nevinně zabitý, mu vzal autoritu, kterou měl od adama. Odevzdal svůj spirit božskému otci, sestoupil z kříže a šel do pekla, kde vzal Satanovi autoritu. Veškerou autoritu - i přes smrtícího. Prohlásil dobrou zprávu (řecky evangelium - eúaggélion, česky dobrá zpráva) záchrany v pekle a v Abrahamově útulku, třetího dne vyšel z podzemí, vzal si zpět své fyzické tělo, udělal ho nesmrtelným, šel se prezentovat k božskému otci před trůn, pak se vrátil na zemi a byl s jeho učedníky po 40 dnů. Potom si odešel sednout na trůn po pravici božského otce, kde je dodnes knězem do pronášení. On je naším prostředníkem, naším zástupcem. Prostředníkem mezi každým člověkem a božským otcem. V tomto systému mluvení a promlouvání jeho jména on zařizuje, aby se to, co člověk promluví, stalo. Proto je nutné vědět, jak tento systém pracuje. Základní situace je, že aby člověk byl zachráněn ve jménu Ježíš, musí potvrdit, že slovo božského je pravda. Musí souhlasit s tím, že co říká Bible je pravda a musí se vědomě rozhodnout udělat Ježíše svým panujícím. Protože když to neudělá, tak zůstává jeho panujícím Satan. Každý člověk, který se kdy narodil do této dimenze, narodil se bez vyjímky jako otrok Satana. Jediná cesta ven je vědomě ve svém srdci uvěřit, že panující Ježíš zemřel pro mne, vstal z mrtvých podle písem třetího dne a sedí na pravici božského otce v autoritě. A dát mu autoritu přes svůj život. Vědomě uvěřit ve svém srdci a promluvit svými ústy, to znamená, potvrdit jeho autoritu přes sebe. Autoritu jeho jména. Je to přesně tento systém a to, jak se člověk znovunarodí. Že tím jménem je pronesen. Jenže je tady další věc - každý člověk, který to udělá, musí být nevyhnutelně i do jeho jména ponořen. Ponořen do jména Ježíš, do vody. Protože ta voda znamená hrob - že ten člověk, jak je pohřben s Ježíšem, je ponořen do vody a vyzdvižen do nového života. Ale to jméno Ježíš musí být promluveno přes toho člověka, když je ponořován do vody, protože to promluvení jména Ježíš skrze lidská ústa udělá nesmírný zázrak. Ukážu vám nějaké písmo a věřím, že budete všichni požehnaní s porozuměním, protože toto je nesmírně důležité, prostě neexistuje nic důležitějšího. Četli jsme něco z dopisu Kolossanům, pojďme se tam vrátit - Kolossanům 1:14 - ve kterém držíme odvázání skrze jeho krev, to odpuštění hříchů. Odpuštění je nesmírně důležitý výraz. Odvázání a od-puštění hříchů skrze jeho krev. Kolossanům 2:9-12 - Neboť v něm je ubytována všechna ta plnost božství tělesně, /10/ a jste v něm naplněni, který je tou hlavou veškeré vlády a autority, /11/ ve kterém jste i obřezáni obřízkou neudělanou rukou, ve vynoření se od těla těch hříchů fleše, v té obřízce anointujícího - jak? - /12/ spolupohřbeni s ním v tom ponoření, ve kterém jste i byli spoluprobuzeni skrze víru té energie toho božského, probudivšího jej z mrtvých,... Při situaci, kdy je člověk ponořen do vody ve jménu Ježíš - v tom vodním hrobu se stane zázrak - odvázání, odpuštění hříchů. Jan ponořující (nesprávně Jan Křtitel) přišel a říkal úplně totéž, že on ponořuje do odpuštění těch hříchů. Vlastně na stejném místě, kde Israel prošel suchou nohou přes Jordán. Jan byl poslán zpět božským na přesně totéž místo před Jerichem - - znamená přechod - tam, kde přešli poprvé přes Jordán suchou nohou, tam se potom muselo přejít mokrou cestou. A v tomto ponoření ve jménu Ježíš byly hříchy od těch lidí odpuštěny. Protože to jméno Ježíš obsahuje autoritu jeho krve. Skrze jeho krev jsou hříchy od nás odpuštěny. Skrze to promluvení jeho jména, přes tu vodu, do které je člověk ponořen. Je to velice důležité a nevyhnutelné, ať tomu lidé věří nebo ne, když to uděláte, tak máte vyhráno. Jestli kolem lidé nevěří, je to jejich problém, nicméně nezmění to nic na situaci - pro ně. Člověk musí uvěřit a udělat to. Toto ponoření do jména Ježíš je právě ten skutek, kdy je člověk pronesen skze jeho jméno a krev z autority Satana do neomezovanosti v božském. Proto on je tím knězem, který má pronášející jméno, navěky. Pro každého člověka, který ho udělá svým panujícím - vědomě.
Chci ukázat z dopisu Hebrejcům určitý obrat, je tam taková velice zvláštní situace. Vůbec dopis Hebrejcům je dost komplikovaný, nechci se zabírat více tématy, ale tento výraz "pronášející" je velice důležitý. Je tady popisováno vše, co ti kněží dělali. Chci poukázat na zvláštní spojení - Hebrejcům 9:10 - ...pronášející ponořování... - tehdy každý kněz, který sloužil božskému a zabíjel zvířata za hříchy lidí, musel po dokončení té procedury (rozčtvrcení zvířat, vylití krve atd.) jít zpátky k božskému, musel se převléct a musel být ponořen do vody a musel si znovu obléct čistě bílé oblečení. To se tehdy označovalo jako - pronášející ponořování - zpátky do přítomnosti božského. To ponoření ho proneslo a byl od toho očištěný. To je přesně co dělá ponoření pro každého člověka, který se znovunarodí. To je to pronášející ponořování.
Kdo jste znovunarozeni i ti, kdo nejste, určitě jste slyšeli o Noahovi (Noah - česky odpočinek). Noah byl pronesen v obrovské rakvi, bedně - to nebyla loď, jak se maluje na obrázkách, to byla bedna - rakev - rok tam byli zavření lidé a zvířata. Božský je tam zapečetil, ani kapka vody tam nešla. Lidé mají prapodivné představy o tom, co říká Bible. Je důležité si uvědomit, že Noah byl pronesen v té obrovské rakvi potopou. To je ilustrace, jak Bible mluví v dopise Petrovi, že i nás zachraňuje to ponoření - jako Noaha, od smrtícího. Jako Noah byl pronesen v té obrovské rakvi ze záhuby, tak my jsme pronášeni skrze vodu jako on do života - tím ponořením do jména Ježíš. To je nesmírně důležité. Proto jsem vám chtěl ukázat ten výraz v Hebrejcům 9:10 - pronášející ponořování. A proto bych chtěl ukázat z Praktik odstavujících - ne Skutků Apoštolů, protože učedníci Ježíšovi byli vyučeni a odstaveni praktikovat, co se naučili. Uvedli to do praxe. Když Petr mluvil v ulicích Jerusalemy to, co mu dal světící spirit promluvit, tak přišli lidé, kteří byli bodnuti v srdci a řekli Praktiky odstavujících 2:37-38 - ...,Muži, bratři, co dělat? /38/ Ale Petr k nim vysvětlil, Obraťte se a buďte ponořeni, každý z vás přes jméno Ježíše anointujícího do odpuštění hříchů a vezmete dar světícího spiritu... Obraťte se od svých hříchů a buďte ponořeni přes jméno Ježíš, přes jméno anointujícího, který je naplněn zázračnou mocí - aby se to stalo - odpuštění hříchů, protože v jeho jménu je autorita jeho krve, která zachraňuje a pronáší z autority zatemňujícího do světla království božského. Pojďme zpět do dopisu Hebrejcům 10:1 - toto je náboženství bourající informace. Chci poukázat, abyste měli pochopení, na to, co jsem popsal na začátku. - protože zákon drží stín - těch brzy majících být dobrých věcí - ne stejný obraz těch věcí. Podle každého roku těmi samými oběťmi které přinášejí do pronášení, nikdy ani nemohou být ti přicházející uděláni dospělými. Oběti byly přinášené do pronášení, jak jsem řekl, každá ta krvavá oběť pronesla toho člověka z autority zatemňujícího do neomezovanosti z hříchu. Z těch pout hříchu. Tytéž oběti každý rok nemohly toho člověka udělat neomezovaným kompletně. Tady se mluví o tom, že Ježíš udělal oběť jednou provždy. Mluví se o kovenantech, Ježíš prohlásil božskému, že jde dělat jeho záměr, nebo-li vůli, odstraňuje ten první kovenant, aby ten druhý ustanovil. Hebrejcům 10:10 - ve kterém záměru jsme zasvěceni skrze tu nabídku toho těla Ježíše anointujícího přes jednou... - to znamená jednou. Katolíci říkají, že "každá mše je oběť". To je nesmírně nebezpečné prohlášení. Panující Ježíš to udělal jednou a to platí pro každého, kdo se k tomu přihlásí. Panující Ježíš to nemusí opakovat. Ta jeho oběť zachrání každého dokonale, ta jeho krev prolitá jednou pracuje provždy. Každý hřích umírá, neexistuje hřích, který by Ježíšova krev nebyla schopna odstranit, nejenom přikrýt, ale i zlikvidovat. Podíváme se znovu do dopisu Hebrejcům, ukáži vám několik veršů, které říkají totéž. Záměrně opakují totéž prohlášení, aby opravdu nebyla mýlka, že jednou provždy. Hebrejcům 10:10-11 - ve kterém záměru jsme zasvěceni skrze tu nabídku toho těla Ježíše anointujícího přes jednou /11/ a opravdu každý kněz stojí podle každého dne lidově pracující a mnohokrát přinášeje stejné oběti, kterými ani jednou nemůže okolo odstranit hříchy. To znamená, že ty hříchy jsou okolo člověka, je v nich zamotaný jako v síti. A ty oběti to nemohou úplně odstranit. Hebrejcům 10:12;14 - ale on, - mluví se o panujícím Ježíši - přinesl za hříchy jednu oběť do pronášení se usadil v pravici božského,... /14/ protože jedinou nabídkou udělal dospělými do pronášení ty zasvěcované. To je to, čím se každý znovunarozený musí stát. Protože kdo se znovunarodí, stává se bratrem nebo sestrou panujícího Ježíše. A má úplně stejný úkol jako on. Protože božský chce a je to v celé Bibli od začátku do konce, abychom se stali kněžími. Všichni, řekl to v Exodus 19.kap. a mnohokrát potom, abysme se všichni stali kněžími. A v tomto 14.verši, potom se k němu ještě vrátíme, panující Ježíš jedinou nabídkou toho svého těla z fleše (živé maso s protékající krví) udělal dospělými do pronášení ty zasvěcované, skrze svoji krev. Proto jeho jméno pronáší, jeho jméno Ježíš - záchrana božského, zachránce. Proto se teď podíváme do dopisu Hebrejcům 13:15, řekl jsem, že promluvení jména Ježíš je klíč ke všemu - proto skrze něho vždycky nesme nahoru božskému oběť skrze velebení - toto je plod rtů - neboli ovoce, plod - ovoce rtů - potvrzováním toho jeho jména. Halleluyah, to je taková síla. Je to nesmírně důležité. Pojďme se podívat do Praktik odstavujících, abyste pochopili tento verš, musíte vidět situaci, nesmírně podrobně popsanou. Já miluji, jak je Bible psaná, protože to je tak popisné, že oči naší představivosti to mohou vidět. Podíváme se na situaci, kdy Jan a Petr šli do chrámu a u včasné brány seděl mrzák - Praktiky 3:2 - a nějaký chromý muž, z břicha jeho matky začínaje být zvedaný,... Seděl tam a Petr s Janem šli do chrámu. Praktiky 3:5 - Ale ten se držel přes ně, vyhlížeje něco při nich vzít. /6/ Ale Petr řekl , Stříbro a zlato mi pod tím nezačíná, ale které držím, toto ti dám - ve jménu Ježíše, anointujícího Nazaréna, se probuď a choď! - to je právě to promluvení jména Ježíš, které zahalilo toho mrzáka. Ve jménu a v dimenzi spiritu to promluvení jména záchrany ho zahalilo. Petr mluvil k jeho spiritu, ten člověk tam nespal. On se na ně díval, očekávaje, co dostane. A Petr mu řekl - ve jménu Ježíše, anointujícího Nazaréna se probuď a choď.. A hned ho vzal rukou a 8.verš říká, že vyskočil, stál, chodil a došel s nimi do chrámu, chodící a vyskakující a velebící božského. Halleluyah, vlastně v tom je ten klíč, že my musíme rozumět slovu božského, musíme rozumět jménům. Jak jsem řekl, Kristus není jméno, je to výraz (christos), který popisuje, kdo Ježíš je, že je anointující - naplněný a naplňující zázračnou mocí. Výraz Nazarén také není jenom tak nějaké nepodstatné slovíčko, je nesmírně důležitý, Nazarén, panující Ježíš byl označovaný dvěmi formami tohoto slova - jednak že byl z Nazaretu a jednak Nazarén. Doporučuji přečíst si jednu kapitolu ze starého kovenantu - tu vám řeknu potom. Nazarén znamená oddělující! To znamená - přeloženo do češtiny - ve jménu zachránce, naplněného a naplňujícího zázračnou mocí božského, anointujícího Nazaréna - toho, co odděluje, probuď se a choď... Tím jménem zachránce skrze tu zázračnou moc ho oddělil od autority zla. Anointující Nazarén = anointující oddělit. To je přesně to, o co jde. Podíváme se do Praktik 4:10;12, mluví se o jménu Ježíš - budiž známo vám všem a všemu lidu Israele, že ve jménu Ježíše anointujícího, toho Nazaréna, kterého jste vy ukřižovali, kterého božský probudil z mrtvých, v tomhle je on přistaven ve vašem pohledu zdravý. V tomhle, vtom jménu je on - bývalý mrzák přistaven ve vašem pohledu zdravý. V tom jménu, které odděluje. Ve jménu zachránce, plného zázračné moci, který odděluje. /12/ A není v nikom jiném záchrana, protože ani není další jméno pod nebem dáno v lidech, ve kterém my musíme být zachráněni. Jméno Ježíš není jen jméno, je to jméno, ve kterém musíme být zachráněni. Když se vysloví, tak skrze tu víru v jeho jméno se to stane. Praktiky 13:38 tady se mluví o tomtéž - Proto budiž vám známo muži, bratři, že skrze tohoto - to znamená Ježíše - vám je ohlašováno odpuštění hříchů. To je to odpuštění hříchů skrze jméno Ježíš, ve kterém je autorita jeho krve, která odpouští, odvazuje ty hříchy. Pronáší z té autority zatemňujícho do království světla božského, té zázračné moci. A proto si pamatujte, že Petr řekl: Ve jménu zachránce - Ježíše, anointujícího Nazaréna, probuď se a choď.. Ve jménu. Řekl jméno přes něho. Byl v tom jménu zahalený, protože on to jméno přes něho promluvil. V tom je celý klíč, promluvit jméno Ježíš. Když se vrátíme zpět, jak jsme četli v dopise Hebrejcům 13:15 - proto skrze něho vždycky nesme nahoru božskému oběť skrze velebení - toto je plod rtů - potvrzováním toho jeho jména. Mluvíme jeho jméno, potvrzujeme jeho autoritu v našem životě a v životě těch, co to potřebují a co neznají jeho jméno, co neznají ten systém, tu autoritu a vysvobození. Všechno je to skrze víru a promluvení = zázračná moc. Je to právě ta slovní služba. Římanům 12:1-2 - Proto vás přivolávám bratři, skrze vlídnost božského, přistavit vaše těla obětí žijící, - tato oběť má být živá, ne jak to bylo ve starém kovenantu, že zabíjeli, tentokrát živá oběť - světící, potěšující božského, tou vaší slovní službou. Slovní služba, protože je to skrze ústa - je to to, co promlouváme. Jak mluvíte o sobě, to budete mít. Jestli si stěžujete, jak jste nemocní a jaké máte problémy, tak potvrzujete pouze ten problém a upevňujete ho na sobě. Neděláte dobrou slovní službu, to většina lidí tak dělá. Lidé mluví o problémech pořád - sousedům, příbuzným, co myslíte, že budou mít? Zase jenom a ještě větší problém! To je slovní služba, co vychází z úst, to je přesně to, co člověk má, tím to utvrzuje. To je právě ten zákon slova, zákon promluvení. Velice důležitý. A celý ten systém je ve slovní službě. Přečtu dva verše nepřerušovaně: Římanům 12:1-2 Proto vás přizývám bratři, skrze vlídnost božského, přistavit vaše těla jako obětí žijící, světící, potěšující božského, tou vaší slovní službou /2/ a nepřizpůsobujte se spolu tomuto věku, ale buďte tvořeni uprostřed tím obnovením vašeho rozumu, do osvědčení vámi, co je dobrý a potěšující a dokonalý záměr božského. Když budete mluvit slovo božského v autoritě jména panujícího Ježíše, tak vaše situace se bude měnit. Jestli máte špatnou situaci, tak se bude měnit skrze vaše ústa a vaši víru, abyste ve vašem životě potvrdili, jaký je dobrý záměr božského - abyste byli zdraví, abyste měli finance, abyste měli dobré vztahy a všechno ostatní. To je ta slovní služba. A nepřizpůsobujte se tomu, cokoliv vám mluví lidé. Když jste v zaměstnání a tam každý nadává a stěžuje si - "ó je horko, ó zase prší" - pořád s něčím nejsou spokojeni. A počasí pak neví, co má dělat. Samozřejmě, že za to můžou lidi! Za záplavu, co byla loni, za to můžou lidská ústa. Hloupí lidé říkali - Ó BŮH POTRESTAL - to je nesmysl, to byli hloupí lidé. A skrze jejich hlupácká ústa zapříčinili potopu. Za to božský - stvořitel vůbec nemůže. Hloupá lidská ústa dělala špatnou slovní službu. Je nutno, aby člověk znal systém božského, aby znal nejlepší životní příručku - manuál, návod, jak žít správně - Bibli. Halleluyah! To je právě to, co božský chce - chce každého člověka, aby se stal jeho dítětem - to je plán božského. Naneštěstí ne všichni to vezmou, ale on právě chce, abychom všichni byli volaní kněžími božského. Isaiahu 61:6 - Budete volaní kněžími panujícího. Protože božský chce, abychom mluvili jeho jméno, aby on mohl dělat zázračné práce v životech lidí. To je přesně to, co on touží dělat a lidi mu většinou nepomáhají, naneštěstí pro ně. V Isaiahu 57:19 - Panující mluví - Já tvořím plody rtů,... a já jej uzdravím. Kdo potřebuje uzdravení, obraťte se k božskému. Věřte mu a mluvte jeho slovo v jeho jménu. Budete uzdraveni, protože on vytvoří plody toho, co promlouváte. Tím, co lidi promlouvají, uvádějí do pohybu zákon, který božský ustanovil a lidé potom sklízí, co říkají. Ať tomu rozumí nebo ne, to už je jejich problém. Je nutno rozumět, abychom měli správnou sklizeň. Na tomto místě vám chci ukázat - četl jsem z Isaiahu 61:6, že budete volaní kněžími panujícího. Je to také v Exodus 19:6. Vůbec celá 19.kap. Exodus je ilustrace příchodu panujícího podruhé, v plné moci. Téměř doslova je tam popsáno, jak přijde podruhé. Chci zdůraznit Exodus 19:6 - Protože vy budete pro mě královstvím kněžích a světící národ. To znamená plný zázračné moci, ne že tam budou všichni chodit s protáhlýma kyselýma ksichtama - né! - nesmírná radost - vřískání: "Halleluyah!" a výkřiky: "Chvála panujícímu!" Oddělení od zla - světící je být oddělený a oddělující od zla, světící je být naplněný božským v nesmírné radosti - tam není žádný smutek - radost je svatost. Radost vás odděluje od zla. Když máte zlo, nemoc, bolesti, tak nemáte moc chuti do smíchu. A hádejte co - nepotěšíte božského. Protože božského to bolí, když vás něco bolí. Božský chce, abyste byli všichni zdraví a vysvobození z problémů. Abysme se radovali, protože v tom je ta svatost. Náboženství prezentuje svatost jako nějaký kriminál - to absolutně nic nemá společného s božským. Radost je svatost. Halleluyah. Odhalení Janovi - poslední část Bible - odhalení, protože Jan se nikomu nezjevil, proto to není kniha Zjevení, ale kniha odhalení, protože božský odhalil něco - odhalení Ježíše, které božský poslal skrze zpravodaje Janovi. Odhalení 1:6 - a udělavšímu nás králi a kněžími božskému a otci jeho, jemu buď ta glory i ta mocnost do věků těch věků, amen. Skrze znovunarození a záchranu, to oddělení, abychom byli všichni Nazaréni - odděleni od problémů, nemocí atd., od zla, tak nás udělal králi a kněžími, že nás pronesl skrze jeho jméno. Odhalení 5:10 - a udělal jsi nás božskému našemu králi a kněžími a budeme kralovat přes zemi. Odhalení 20:6 Nejpožehnanější a světící je ten, držící část ve vzkříšení prvním, přes takové ten smrtící, ten druhý nedrží autoritu, ale budou kněžími božského a anointujícího a budou kralovat uprostřed něho tisíc let,... To jsou verše, kde se mluví o tom, že máme být kněžími. Jakými? Stejnými jako panující Ježíš - do pronášení. A jak se to dělá? To je to největší vzrůšo. Halleluyah - slovní službou, jak mluvíme - ve jménu panujícího Ježíše. To je na tom to nádherné. Řekl jsem, že připomenu z dopisu Hebrejcům 10:14 - protože jedinou nabídkou udělal dospělými do pronášení ty zasvěcované. Kdo se znovunarodil a roste v jeho slovu, tak je očišťovaný, byl pronesen v jeho jménu skrze jeho krev a je dělán dospělým skrze jeho slovo. V té slovní službě - slovo božského mluvené. Do pronášení, protože my všichni jako kněží máme pronášet ty ostatní. To je to největší vzrůšo, jak jsem říkal. Cokoliv jsem v životě zažil před tím, něž jsem se znovunarodil, tak bylo všechno nuda oproti tomu, když přirovnám, že vidím člověka uzdraveného. Když člověk otevře srdce božskému a je vysvobozen z nemoci, z problémů a je naplněný božským. To se nedá ničím nahradit, když se člověk buduje ve slovu božského a božský může s tím člověkem spolupracovat pro záchranu ostatních. To se nedá ničím nahradit. Já nepochopím lidi, kteří si zapnou bednu (Tv) a civí do bedny. To je ztráta času, já to nechápu. Neříkám, že jsem to nedělal předtím, ale že nechápu proč. Jsem z toho vysvobozený. To je právě na tom to úžasné, ta radost vidět člověka zachráněného, uzdraveného - to se nedá ničím nahradit. To je radost, to je taková radost, že prostě neexistuje nic lepšího - Halleluyah. Takže panující Ježíš udělal jedinou nabídkou dospělými do pronášení ty zasvěcované. Znovu připomenu, co řekl Petr přes toho chromého: Ve jménu zachránce, anointujícího Nazaréna se probuď a choď.! To znamená ve jménu zachránce, který je anointující oddělit utlačovaného od autority útlaku. To je přesně to, o co jde. Zachránce naplněný zázračnou mocí oddělit od problémů. Halleluyah - tady sedí důkaz - halleluyah - nové ledviny, které vyrostly do správné míry. Chvála panujícímu Ježíši - Halleluyah. Já vám chci říct jak. Jak se to mohlo stát? Slovní služba - prorože skrze jméno Ježíš promluvené a díkuvzdání se to děje. To je nesmírně důležité, když chválíte božského vlastními ústy - záříte - žárovka je málo. I když to třeba nevidíte fyzickýma očima, v dimenzi spiritu záříte. A čím víc chválíte, Satan vám chce dát třeba bolest, pocity smutku, skleslosti, protože ho to bolí a pálí, když vy chválíte božského, tak on nesnese být ve vaší přítomnosti. Pak vám musí dát myšlenky typu - "buďte potichu" a chce vás držet dole. Když se poddáte, to je to nejhorší - chvalte panujícího, když jde z vašich úst chvála, Satan kolem vás nevydrží, démon kolem vás nevydrží, protože vy ho pálíte. Nevydrží. Písmo to říká - to není moje učení, to je slovo božského. To je vlastně ta síla. Řekl jsem na začátku, že požehnat znamená dát autoritu prospívat ve všem dobrém. Žehnáme slovy. Božský požehnal, že promluvil, my žehnáme, že promluvíme. Psalm 45:2 - nevím, jestli to není v českých úpravách verš 3. Tam je úžasná věc - jak jsem vám říkal na začátku o anointování, ne "pomazání" - pomazání se pomaže a tím to končí. Kdežto anointování plyne, proudí, v tom je ten rozdíl, proto pomazání nestačí. Já miluji, jakým způsobem je slovo božského psán. Psalm 45:2- druhá půlka - vděčnost je nalita do tvých rtů, proto tě božský požehnal navždy. Myslím, že to máte jako třetí verš, ale normálně je to druhý. Vděčnost je nalita do tvých rtů - vděčnost, díkuvzdání, to je vlastně to, co lidi nechápou, mají bolest a povídají "Pane Ježíši, já žádám o uzdravení" -to říkají lidé, co ještě neznají božského, protože kdo zná božského a roste v poznání tak ví, že tu nemoc vyžene - ve jménu panujícího Ježíše ven, řekne já odmítám všechny nemoci - koleno ve jménu panujícího Ježíše buď zdravé, všechno svinstvo ven! Ve jménu panujícího Ježíše poroučím a děkuji ti božský za to, že jsi mi to dal. Děkuji ti, že jsi mi dal uzdravení ve jménu panujícího Ježíše (a bolí to jak potvora). Děkuji ti panující, že jsi mě uzdravil. Halleluyah. Děkuji a nepřestanu děkovat. Kdo se vzdá? Na vás záleží, kdo se vzdá, jestli ten démon, který vás tlačí skrze tu bolest nebo vy, že přestanete chválit božského. Když budete chválit božského, tak promluvíte záchranu. Protože ta vděčnost je nalita do vašich rtů, proto vás božský požehná na věky. Dá vám autoritu prospívat ve všem dobrém. Svobodní a neomezovaní nemocemi - to je plán božského a v tom je ten klíč, ta vděčnost, skrze kterou jsme zachráněni. Efesanům 2:8-9 - protože vděčností jste zachráněni skrze víru a toto není z vás, to je dar božského - /9/ ne z prací, aby se někdo nechlubil,... Je to jméno Ježíš, které nás pronáší z problémů do požehnání, z autority zatemňujícího, z autority Satanovy moci do moci božského. To je to pronášející jméno Ježíš. Halleluyah - a to nás pronese. Chvála panujícímu Ježíši. Efesanům 2:8-9 - protože vděčností jste zachráněni skrze víru a toto není z vás, to je dar božského - /9/ ne z prací, aby se někdo nechlubil,... - "ale doktor měl tak dobrý skalpel, tak zručné ruce" - vděčností jste zachráněni bez skalpelu, bez prášků a bez špatných vedlejších účinků. Při léčbě božského jsou všechny vedlejší účinky jenom dobré. Protože vděčností jste zachránění skrze víru a toto není z vás. Ta vděčnost i ta víra je Ježíšova, to je ten systém, že tu víru i tu vděčnost Ježíš přinesl. Předtím tu nebyla. To je ta zázračná moc. A to je ta oběť díkuvzdání, kdy vás to bolí a vy jste požádali - a Satan vám řekne do ucha "vždyť to nefunguje, nic se nestalo." a vy? Halleluyah, já to mám! "a kde to máš, necítíš tu bolest?" Halleluyah, vím, že jsem byl uzdravený, halleluyah, ve jménu Ježíše, v jeho anointování jsem byl oddělen od toho problému, chvála panujícímu Ježíši. A vy rozhodujete, kdo půjde. Buď démoni s tou nemocí pryč, anebo vy s tím démonem do nemocnice. Vy to rozhodujete, nikdo jiný. Četl jsem, jak Derek Prince, když začínal jako pastor v Jerusalemě, tak měli modlitební setkání, moc toho neznali. Modlili se, bylo tam pár lidí a Derek jako pastor. Nějaká paní přivedla syna, který byl posedlý démonem. A říkala, že z toho potřebuje vysvobodit. Derek neměl žádné zkušenosti a nevěděl, co má dělat. Ale světící spirit mu dal promluvit. Modlili se a za chvilku syn té paní říkal - "Mně se tady nelíbí, já jdu pryč." A Derek mu řekl - "Jestli půjdeš, ten démon půjde s tebou, jestli zůstaneš, on půjde sám." Chlapec zůstal a démon šel - byl vysvobozený. A tak to funguje, protože oni chválili božského. Ti démoni to nesnesou. To jsou ty situace, o kterých mluví knihy Psalmů, že božský se zabydluje ve chválách Israele. To je ta přítomnost božského. Když chválíte, tak božský vás obklopí tou zázračnou mocí. Je to v Psalmu 22:3 - ale ty jsi světící, ty , který se zabydluješ ve chválách Israele. Psalm 9:3 - když moji nepřátelé jsou odvráceni, padnou a jsou zničeni ve tvé přítomnosti. Když chválíte božského, tak božský vás obklopí v té jeho zázračné moci. A on tvoří plody rtů. Záleží na tom, co říkáte, koho chválíte. V Efesanech je ta situace, ta autorita, že jsme kněžími a vládneme ve jménu Ježíše, že jsme uděláni kněžími do pronášení dalších z problémů do požehnání. A to je to, že ti, co jsou znovunarozeni, tak byli usazeni spolu s Ježíšem - jak je v Efesanech 2:6 - i spoluprobudil i spoluusadil v těch místech přes nebesa v anointujícím Ježíši. On vás tam na tom trůnu usadil spolu s ním. Hned teď, ne až po fyzické smrti - hned teď, když jsme znovunarozeni, tak máme autoritu trůnu božského - v našich ústech jméno zachránce, jméno Ježíš. To je právě ta síla té autority. Odhalení 12:5 spousta lidí to vykládá nesprávně, protože ta vize, co byla ukázaná Janovi - o tom, že žena porodila mužského - A porodila syna, mužského, který má brzy pastýřovat všechny národy v železné holi, a její dítě bylo utrhnuto k božskému a jeho trůnu - znamená, že ten anointující - christos a každý, kdo se znovunarodí, je zahrnut v tom, že je u trůnu božského v autoritě. Fyzicky tady na zemi, ale v autoritě božského na trůnu božského. To je vlastně celý ten systém, že my máme být kněžími. Ti, kdo se znovunarodili, jsou kněžími do pronášení těch ostatních. Já věřím, že když vám to všechno dojde, tak vás budou seškrabávat ze stropu. Protože já mám problém tady sedět, to je takové vzrůšo, slovo božského je nadevšechno - halleluyah, ve jménu zachránce, anointujícího Nazaréna se probuď a choď - ve jménu Ježíš byl oddělen od útlaku.
Na závěr, to co je přesně plán božského pro každého člověka, žena nebo muž, to je jedno, je to plán pro každého, jen se musíte znovunarodit, abyste to mohli dělat. Praktiky odstavujících, ne Skutky Apoštolů, oni praktikovali, neskutili. Praktiky 10:36-38 - Slovo, kterého odstavil synům Israele, prohlašujícího dobrou zprávu míru skrze Ježíše anointujícího - tento je panujícím všemu - /37/ vy vidíte to promluvení, které nastalo podle celé Judey, začínající od Galileje uprostřed ponoření, které prohlašoval Jan: /38/ Ježíš, ten od Nazarethu, jak jej anointoval božský světícím spiritem a zázračnou mocí, který procházel pracuje dobro a uzdravujíce všechny ty, podmaněné pod shazujícím, neboť božský byl uprostřed něj. Uprostřed něj, v jeho spiriu. A to je plán božského - Emmanuel - božský uprostřed nás, ne někde za dvaceti oblakama a devíti galaxiema. Né! Skrze znovunarozený spirit božského v člověku, přesně tak stvořil člověka úplně na začátku. Stvořil člověka z prachu půdy a vdechl do něj sám sebe. Byl uprostřed něho a to byl plán božského, od té doby, co to člověk ztratil v rebelii proti božskému. Panující Ježíš přišel, aby to vrátil člověku zpátky. Božský uprostřed nás. To je vlastně celý plán božského, aby jsme měli svatost. Toto fyzické tělo je svatostánek božského. Proč? Protože božský v něm bydlí. Ráno se obleču, podívám se do zrcadla, v těchto šatech je božský. Halleluyah. Jsem znovunarozený, jsem dítě božského a ve mně, v mém spiritu sídlí sám božský, stvořitel nebe i země. Já se mám hodně co učit, já neumím všechno, já jsem dítě božského a díky božskému za to, co mám a co umím, ale chci vědět víc, chci umět - to je to dospívání skrze slovo božského. A to je plán božského, já se nemůžu dočkat, až panující Ježíš přijde, všechno to vyčistí, vypucuje a budeme dělat spolu nové galaxie. To je přesně plán božského, to jsou věci těžko představitelné. Na to nám slovo božského musí očistit představivost. Abychom byli součástí plánu božského, to je právě to úžasné na tom všem. Římanům 10:8 - 10 - Ale co vykládá? Blízko tebe je to promluvení - ve tvých ústech a ve tvém srdci - toto je to promluvení té víry, které prohlašujeme! /9/ Neboť když potvrdíš ve tvých ústech Ježíše panujícím a věříš ve tvém srdci, že ten božský jej probudil z mrtvých, budeš zachráňen! /10/ Protože srdcem se věří do spravedlnosti, ale ústy se potvrdí do záchrany! To je jedno, v jaké jste situaci, když uvěříte správně a správně promluvíte, budete mít záchranu ve jménu Ježíš, které vás pronese z problémů do požehnání. Záleží na každém z nás, božský to dá každému, kdo si to vezme, božský to nikomu nevnutí. Ale pomůže každému, kdo bude chtít pomoc. A tomu, kdo se bude budovat ve víře, aby to mohl vzít. Protože všechno musíme vzít, my nekrademe nic od božského, ale bereme, musíme si vzít to, co nám nabízí. To je ten systém, skrze srdce a ústa, ve jménu Ježíše, anointujícího Nazaréna - toho panujícího našeho. Amen.
PRACOVNÍ VÝTISK, PODLÉHAJÍCÍ ÚPRAVÁM.